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Comme vu précédemment, depuis l'avènement de l'Église le jour de la Pentecôte, L'histoire de l'Église est jalonnée de saisons successives qui ont fait son évolution.
Nous ne pouvons pas oublier que chaque époque dans le christianisme constitue différentes saisons.
La Bible nous enseigne elle même que Dieu opère et fonctionne selon les saisons.
Jérémie 8:7, Psaume 1:3, Actes 17:3
L'histoire de l'Église est un voyage spirituel qui à pour but la perfection: Hébreux 6:1, Rom 12:1-2
Paul, dans le livre des Hébreux, nous démontre que le but de la doctrine est de nous emmener à l'accomplissement de la volonté de Dieu. Cela nécessite donc une évolution dans le voyage.
« C’est pourquoi, laissant les éléments de la parole de Christ, tendons à ce qui est parfait, sans poser de nouveau le fondement du renoncement aux œuvres mortes, (6-2) de la foi en Dieu, » Hébreux 6:1 LSG
- Le terme « Laissant » en Grec « Aphiemi » signifie :
Laisser faire, ne pas résister, laisser, quitter, renvoyer, abandonner, omettre, cesser, répudier. Ce terme fait également allusion à un divorce entre mari et femme. Il veut dire aussi céder, partir et laisser à l'abandon, aller dans un autre lieu.
- Le terme « Tendons » en Grec « Phero » signifie :
Conduire, avancer être pousser à tendre à, déplacer par portage, être transporté. Ce terme s'applique à un groupe de personnes transportés sur un navire sur les mers.
- Le terme « Parfait » en Grec « Telios » signifie :
Perfection, être parfait, accomplissement, achèvement, l'état le plus intelligent, la perfection morale et spirituelle.
Dieu est toujours en perpétuel mouvement : Tant que Dieu bouge, l'Église bouge également.
De quelle manière Dieu a-t-il bougé au travers l’histoire ?
Du Protestantisme avec M. Luther au 15ème siècle :
Dans ce mouvement, Dieu a mis l'accent sur le fait que le juste vivra par la foi. Dieu a remit la parole entre la main du peuple. Romain 1 :17
Le Mouvement de la Sainteté avec John Wesley
L'Église, qui avait reçu la parole, s'est assombrie dans le péché et Dieu suscita Wesley pour sortir l'Église des ténèbres du péché. Au 18ème siècle, le Protestantisme avait sombré dans l'apostasie, mais Dieu suscita John Wesley comme apôtre pour l'Angleterre.
Le prédicateur itinérant ramena les foules au Dieu de la Bible et partout des Églises méthodistes furent fondées. Le Réveil secoua une génération, mais la suivante retomba dans les systèmes et les traditions. L'œuvre de Wesley se cristallisa dans les communautés somnolentes, reniant le dynamisme de leur bouillant fondateur.
Le Mouvement de l'Armée du Salut avec William Booth au 19éme siècle
Un siècle plus tard, pendant la chute du Méthodisme, un jeune homme amenait, dans une église Méthodiste de Londres, des ivrognes et des prostituées, qu'il avait rencontrées.
Après le culte, les anciens lui firent cette sévère recommandation:
« N'introduisez plus dans ce lieu saint des personnes qui sentent mauvais »
A partir de ce jour, William Booth ne revint plus jamais dans l'église et fonda l'Armée du Salut dans le quartier pauvre de Londres.
Pendant des décennies, le chandelier du témoignage brilla dans l'Armée du Salut qui arracha à la perdition des millions d'âmes précieuses.
Où en sommes-nous?
C'est une question cruciale, vitale, essentielle.
Si le Seigneur nous a béni dans le passé, le chandelier de notre témoignage brille t-il encore du même éclat qu'autrefois?
Le Mouvement Pentecôtiste avec William Seymour au 20ème siècle
Après que l'Église ait sombré dans le légalisme, Dieu se révéla à un esclave noir Américain, borgne, qui fit une expérience puissante avec le Saint-Esprit comme au jour de la Pentecôte et commença à parler en langue. C'est en 1904, en Californie, à Azuza Street, que le Mouvement a commencer.
Un aspect important de ce mouvement:
Dieu restaura le parler en langue dans l'Église. L'accent était mis sur le baptême du Saint-Esprit, le parler en langue, l'imposition des mains la guérison divine, la puissance, les dons spirituels.
La plus grande influence du Mouvement Pentecôtiste fut l'enseignement sur le départ imminent où l'enlèvement des chrétiens (eschatologie qui fut proclamé avec urgence de sorte que beaucoup de chrétiens, moins développés ont pensé que, même sans avoir accomplis la mission du Seigneur sur la Terre, ils seraient enlevés).
Nous savons que le Pentecôtisme, dès son origine, a subi une scission dont est issue les deux dénominations rivales :
- Les Assemblées de Dieu (ADD) : Pour les Blancs
- L'église de Dieu (EDD): Pour les Noirs
Le Mouvement de la Pluie de l'arrière saison (The Latter Rain Movement)
Début 1940 à 1950. Parmi les leaders: Pasteur Kitely du Canada, David Coop des USA.
Ce Mouvement a commencé à capter en esprit une nouvelle fréquence car le Pentecôtisme avait subit un coup mortel avec la séparation entre Noirs et Blancs.
Ce Mouvement a commencé à capter en esprit une nouvelle fréquence car le Pentecôtisme avait subit un coup mortel avec la séparation entre Noirs et Blancs.
La mentalité de l'inégalité raciale avait pris place dans l'église en plein mouvement de Dieu et le Seigneur commença à parler à d'autres personnes pour continuer Ses buts.
Point importants dans ce Mouvement:
Dieu commença à parler sur la restauration de la grâce Apostolique et Prophétique ainsi que sur les cinq ministères, la pluralité des anciens et l'office de prophète, avec recommandation d'apporter dans le monde la nouvelle doctrine.
Mais ce Mouvement connu une résistance farouche de la part des Pentecôtistes et l'œuvre de Dieu fut réduit au silence et combattu à mort. A l'époque, le Pentecôtisme avait à peine 40 ans d'existence.
Un Mouvement originel de Dieu était tué dans l'église par les pharisiens aveugles et ignorants. Les leaders qui reçurent le mandat d'apporter la doctrine, de restaurer les cinq ministères dans le monde ont échoué face à leur mission et ont confinés le Mouvement uniquement dans la Côte Est de l'Amérique et au Canada.
Ils ont fini par perdre le message de l'heure.
Toutefois, certains parmi les leaders font parti aujourd'hui, à l'instar de David Coop et Kitely, du mouvement de la Réforme Apostolique car ils sont restés fidèles et ont attendu tout ce temps pour vivre ce qu'ils ont manqué à leur époque.
Le Mouvement Parole de la Foi : 1970
Avec Kenneth Hagin (le père), Kenneth Copeland, Charles Copps, Fred Price, Jemy Savelle, Creflo Dollar, ….
Si Dieu a suscité ce mouvement, c’était pour enseigner une dimension élevée de foi dans l’Eglise, restaurer la foi biblique et apostolique, qui n’est autre que de poursuivre les objectifs de Dieu.
Kenneth Hagin aurait ouvert les yeux à tout ses fils spirituels sur l'efficacité de la "confession positive" pour recevoir santé et prospérité.
Mais nous devons aller plus loin pour découvrir d'où Kenneth Hagin lui même a reçu cet enseignement car beaucoup de chrétiens ignorent l'origine occulte de ce Mouvement.
L'historien chrétien Dan Mc Connell nous informe que c'est E.W Kenyon, un pasteur Américain du début du siècle qui est à l'origine des principales hérésies de ce Mouvement.
Selon lui: "Kenneth Hagin(le père actuel du Mouvement de la Foi) à plagié une bonne partie de la théologie de E.W Kenyon. Tous les leaders de ce Mouvement y compris Kenneth Hagin , Kenneth Copeland qu'ils l'admettent ou pas, sont les fils et petits fils spirituels de E.W Keyon. C'est donc Kenyon et non Hagin qui a formulé les principales doctrines de ce "Mouvement de la Foi".
Selon lui: "Kenneth Hagin(le père actuel du Mouvement de la Foi) à plagié une bonne partie de la théologie de E.W Kenyon. Tous les leaders de ce Mouvement y compris Kenneth Hagin , Kenneth Copeland qu'ils l'admettent ou pas, sont les fils et petits fils spirituels de E.W Keyon. C'est donc Kenyon et non Hagin qui a formulé les principales doctrines de ce "Mouvement de la Foi".
Très important :
Les racines de la théologie de Kenyon remontent à ses contacts avec deux sectes :
- « New Thought / Nouvelle Pensée » de Charles Wesley Emerson ;
- « Science chrétienne » de Marie Eddy Baker
La théorie d’E.W Kenyon reflète l'étrange amalgame d'un christianisme biblique avec une philosophie occulte et hérétique.
Dan Mc Connel nous rapporte encore ceci:
« Un jeune prédicateur, nommé John Kennigton, connaissait E.W Kenyon d'une manière très intime, et le considérait comme son conseiller spirituel. Cependant, petit à petit, il se rendit compte que son enseignement était imprégné de la doctrine de la Science Chrétienne. Un jour, dans une conversation avec lui, il lui fit remarquer que ce qu'il enseignait ressemblait beaucoup à la Science Chrétienne. Kenyon l'admit, et dit encore que tout ce qui manque à la Science Chrétienne, c'est le sang de Jésus Christ. Il connaissait très bien cette doctrine et ses origines et reconnu qu'il puisait abondamment à cette source. Ern Baxler, un prédicateur charismatique actuel, qui a passé un temps considérable avec Kenyon dans les dernières années de sa vie, croit aussi qu'il était sans aucun doute influencé par la fondatrice de la Science Chrétienne. Un jour, lors d’une conversation, Kenyon lui aurait également déclaré qu'il avait beaucoup de bonnes choses dans les écrits de Marie Eddy Baker. Ceci m'a profondément alarmé, dit – il, et je me suis rendu compte que la foi de Kenyon n'était pas fondée uniquement sur les écritures, mais qu'il était aussi influencé par des concepts métaphysiques, c'est-à- dire un système philosophique et religieux qui croit que l'homme, par ses pensées et ses paroles peut contrôler et créer ce qu'il désire. »
L'influence de Kenyon sur le Mouvement de la foi ne provient donc pas de son interprétation biblique, mais plutôt d'un amalgame de pensées provenant des sectes métaphysiques qu'il a fréquenté en son temps (la pensée positive, la confession positive...).
La triste réalité est que dans ce Mouvement de la Foi, ce sont des influences des sciences occultes et non des influences bibliques qui occupent la première place.
C'est ici que se trouve le succès de l'église d'aujourd'hui. Cet enseignement pernicieux s'est répandu subtilement par le moyen de différents serviteurs de Dieu tels que Hagin, Copeland, Price et Copps qui l'ont même radicalisé en lui donnant une importance toujours croissante.
Une préférence est donnée aux émotions au détriment de l'intellect. Cette attitude empêche le chrétien de grandir dans la sanctification, la sagesse, et le discernement car elle place l'expérience au dessus d'une étude biblique personnelle, sérieuse et consistance.
Le Mouvement Charismatique: début 1960
Dieu a commencé à briser certaines choses comme les dénominations en libérant une vie nouvelle dimension du Saint Esprit qui affecta les églises traditionnelles comme le Luthérien, l'Épiscopalien et voir le Catholique qui commença à expérimenter la puissance du Saint Esprit.
A cette époque plusieurs églises Pentecôtistes et certains chrétiens étaient étonné de voir le Saint Esprit remplir une catégorie de personnes non pentecôtiste. Ils furent vraiment étonnés que les choses furent ainsi.
Dieu a brisé le conservatisme religieux les poussa à penser que l'expérience du Saint Esprit était restreint à seulement à un groupe de personnes.
Ces nouveaux pentecôtistes qui ont reçu le baptême de l'Esprit ont commencé à développer certains enseignements et à mettre l’accent sur la manifestation de l’Esprit, ceci devint automatiquement un Nouveau Mouvement appelé : Mouvement Charismatique.
Ce fut aussi la période des grands mouvements d’évangélisation qui envahit la planète.
Il y a certains aspects importants dans le Mouvement Charismatique que nous ne pourrions énumérer.
Quelques aspects :
- Une nouvelle dimension dans la louange et l’adoration (Colossiens 3 : 16, Ephésiens 5 : 19) ;
- La louange a prit une autre dimension. Les chants ont été composés avec les versets de la bible ;
- La libération dans le ministère, qui était trop restructurer dans l’église pentecôtiste : Les gens ont commencé à opérer d’une manière individuelle dans le ministère, ce qui donne naissance à des églises indépendantes partout dans le monde d’où l’absence de l’ordre divin pris place dans l’église ;
- Développement de la doctrine : l’enseignement sur les principes de la foi, prospérité, guérison, était enseigné avec beaucoup d’autres précision que celui des pentecôtistes classiques, ce qui produit une mentalité d’intérêt personnel ou le désir de s’enrichir soit même. Le « béni-moi » a pris place, ce qui réduit l’activité du Saint Esprit pour eux. Il ne pourrait transmettre qu’une bonne vie matérielle sur la terre.
Beaucoup d’enseignements des charismatiques furent bibliquement exacts mais il y a aussi plusieurs déviation qui ont coûtés chers.
Le Mouvement Prophétique 1980-1990
Début 1980 Dieu commença à libérer dans l’église une autre dimension qui amena un nouveau souffle car un aspect important manquait jusqu’alors dans l’église : il s’agit du manque de résistance ou de combat.
Le combat spirituel était quasiment inexistant jusqu’à ce que la musique agressive commence à envahir l’église.
Le Mouvement Prophétique à émerger début 1980. Il y eut une forte résistance du charismatique car le Mouvement Prophétique avait annulé le concept d’un Dieu bon qui leur donne les dons spirituels sans l’aspect de la guerre spirituelle.
La proclamation du Mouvement de Dieu comme l’Éternel des Armées (Jéhovah Sabaoth) à beaucoup choqué ceux qui étaient habitués avec la mentalité pentecôtiste de 1960 et 1970 « de béni moi »
Avant de clôturer ce chapitre revenons sur la situation de l’église charismatique :
Ce mouvement a donné beaucoup de liberté aux chrétiens à tel point qu’on donnait beaucoup d’importance à la manifestation de l’Esprit pendant les réunions. La démocratie a pris beaucoup de place dans la vie de plusieurs musiciens. L’esprit du ministère indépendant et autonome a germé avec beaucoup de fruits au travers le monde. Les gens ont commencés à résister fortement à toute directive et autorité prophétique.
Aussi l’arrivée des prophètes dans l’église en 1980 a choqué plusieurs personnes au point où une révolte et une guerre a commencée dans l’église.
Le Mouvement Apostolique : La Réforme Apostolique 1990-1992
Au début de l’année 1992, Dieu a commencé à parler à l’Église pour libérer les Apôtres. Car tout le long de l’histoire de l’Église, nous avons constaté la restauration des ministères.
Vers le début 1992, Dieu restitua à l’Église une grâce qui lui est indispensable :
Question : Mais pourquoi ?
Réponse : “Et Dieu a établi dans l’Eglise premièrement des apôtres, secondement des prophètes, troisièmement des docteurs, ensuite ceux qui ont le don des miracles, puis ceux qui ont les dons de guérir, de secourir, de gouverner, de parler diverses langues.” (1 Corinthiens 12:28 LSG)
Le terme « Premièrement » veut dire en grec « Proton » : Premier dans le temps, premier dans le rang, en importance, en honneur, en influence.
C’est le principal ou le Primaire.
Premièrement les Apôtres : Cela veut dire que l’apôtre, dans sa grâce, a un voltage supérieur aux quatre (4) autres ministères. Nous pouvons donc comprendre pourquoi le diable engage beaucoup d’énergie pour mettre hors de l’Église de Jésus-Christ les apôtres (Romains 1 : 1-13, Actes 20 : 29)
“Car Dieu, ce me semble, a fait de nous, apôtres, les derniers des hommes, des condamnés à mort en quelque sorte, puisque nous avons été en spectacle au monde, aux anges et aux hommes.” (1 Corinthiens 4:9 LSG)
L’image que Paul utilise dans ce passage est celui du combat qui se passait dans un stade à l’époque romaine.
Lors de ces spectacles, l’on libérait les prisonniers pour se battre contre des bêtes féroces, mais le gladiateur était libéré dans l’arène sans arme pour se défendre comme les hommes armés ou contre les bêtes.
Ceci montre combien les apôtres sont libérés en dernière minute pour la fin du spectacle : la fin de toute chose.
“Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles ; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses.”
(2 Corinthiens 10:4 LSG)
Le combat que livrent les apôtres n’est pas charnel, ce qui fait que les apôtres ne peuvent dépendre d’aucune arme du monde pour ce combat ; mais essentiellement des ressources divines. Comme au temps médiéval, l’apparition à nouveau des apôtres dans l’église est le signe que nous approchons de la fin.
L’église a parlé de la fin des temps mais elle a été sans force pour amener les choses à la finalité.
LA DEMANDE DIVINE POUR CETTE SAISON:
Dans ce mouvement actuel Dieu met l’accent sur plusieurs choses. Cette demande divine n’est pas pour une catégorie précise de personnes mais pour toute l’Eglise de Jésus-Christ sur la Terre.
Quelques principes influents de la puissance du Royaume sur lesquels Dieu met l’accent:
- La Réforme : Hébreux 9 : 10
- Le Royaume : Différent de l’église locale
- Les valeurs et principes
- Les Alliances
- Le Père spirituel
- Le voyage et la transition
- L’importance de la doctrine
- Le style de vie
- L’esprit de martyr
- Le caractère
- La pureté intérieure
- La puissance dans la prière
- La globalisation du Royaume
- L’importance de bâtir
- L’exactitude et la précision
Ces demandes sont les clés qui nous ouvrent les portes du Royaume de Dieu.
Le Saint Esprit nous demande d’expérimenter tous ces principes afin d’entrer dans la plénitude de Dieu.
Reconnaître que la transition n’est pas instantanée mais un processus
L’acceptation des choses nouvelles de Dieu dans notre cœur peut être instantanée, mais la réalité d’une pleine transition est un processus qui peut prendre un certain temps pour arriver à une maturité totale dans nos vies. Par conséquent, nous ne devons pas être impatient, ni arrêter le processus par le découragement et la paresse. Les anciens modèles de compréhension et d’opération furent bâtis en nous sur une très longue période, de sorte que nous ne pouvions espérer être reprogrammés en un instant.
Soyez conforme, fidèle, ouvert à l’Esprit de Dieu, endurant dans votre poursuite de connaissance, de relation, de discernement et d’entendement et, la plénitude de tous ce que Dieu libère aujourd’hui pourra naître et mûrir en vous.
